خانه / عرصه حکمرانی (برگه 10)

عرصه حکمرانی

حجت الاسلام زنگنه در گفت وگو با مفتاح تشریح کرد؛

اتحاد تکلیف سیاسی است نه فردی/ اختلاف ایرادی ندارد تفرقه مشکل ساز است

همه اختلاف‌ها به معنای تفرقه‌افکنی نیست. قرآن می‌فرماید: «وجعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا…» یعنی شما را فرقه فرقه خلق کردیم برای این‌که به جریان ولایت معرفت و شناخت پیدا کنید.

ادامه مطلب »

عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی عنوان کرد؛

تحریم تنباکو نمونه بارز بی اعتمادی به اروپاییان

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به جایگاه مصلحت در حکم میرزای شیرازی اشاره کرد و گفت: ملاک صدور احکام حکومتی با توجه به مصلحت‌های جامعه است و صدور حکم حکومتی منوط به وجود مصلحت اسلام و نظام اسلامی و مصلحت مسلمانان است و تحریم تنباکو براساس مصلحت ...

ادامه مطلب »

عضو هیأت علمی پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام مطرح کرد؛

شبهه عرفی شدن دین در حکومت ولایت فقیه چیست؟/ دولت دینی به جای ولایت فقیه

استاد حوزه و دانشگاه در پاسخ بدین شبهه که ولایت فقیه امری قدسی است و اگر ملازم حاکمیت باشد به سمت عرفی شدن پیش می‌رود؛ بنابراین، برخی دین دولتی و دولت دینی را مطرح کرده‌اند و قصد دارند مشروعیت نظام دینی را زیر سؤال ببرند، بیان کرد: خاستگاه این شبهه ...

ادامه مطلب »

عضو هیئت علمی دانشگاه قم مطرح کرد؛

جامعیت، عمق و استقلال، سه ویژگی اساسی اندیشه شهید صدر

به‌ گزارش پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح؛ چهارمین جلسه از سلسله نشست‌های آشنایی با آرا و اندیشه‌های علامه شهید سیدمحمدباقر صدر به همت انجمن علمی تحول در علوم انسانی، در سالن اجتماعات دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد.

ادامه مطلب »

حجت الاسلام عباسعلی مشکانی مطرح کرد:

فقه الدوله، فقه نظام و فقه کارگزاران است/ در فقه فردی، صرفا با حکم کار داریم، نه ساختار

فقه دولت، دو بخش نظریه و حکم دولت را داراست و فقیه متکفّل نظریه فقه دولت است و تبیین حکم دولت متناسب با شرایط زمانی و مکانی از وظایف اوست. به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح، نشست علمی درآمدی بر فقه دولت (فقه دولت سازی و دولت داری) عصر روز چهارشنبه ...

ادامه مطلب »

نفع نظام حقوقی قرآن، تماما برای جامعه هدف است/ قرآن معجزه‌ای فرازمانی، فراقومی و فراعقلی

رئیس مرکز تدوین و تالیف متون درسی حوزه‌های علمیه ضمن ارائه توضیحاتی پیرامون اعجاز قرآن بیان کرد: مقررات قرآن به گونه‌ای است که قانون‌گذار آن، نفعی از این نظام حقوقی نمی‌برد و نفع تماما برای جامعه هدف است، این ساختار حقوقی قرآن، -توجه به حقوق و نظریه‌پردازی‌های آن- در جای ...

ادامه مطلب »