خانه / عرصه حکمرانی (برگه 2)

عرصه حکمرانی

آیت الله علیدوست پاسخ داد/ فقه سیاسی ۲۲:

اختلاف فقها در ولایت فقیه بر سر قرار گرفتن فقیه در رأس هرم قدرت نیست/ در حکومت اسلامی هم قانون و هم اجرای آن اسلامی است

این که در هرم قدرت فقیه حکیم و… وجود داشته باشد مورد قبول همه فقهاست. ممکن است گفته شود آن‌هایی که ولایت فقیه را قبول ندارند چه می‌شود؟ آن‌ها می‌گویند فقیه در هرم قدرت باشد که خوب است. نمی‌گویند غیر فقیه اولاست ولی می‌گویند دلیلی بر ولایت نداریم.

ادامه مطلب »

در گفت‌وگو با مهدوی‌زادگان بررسی شد:

فلسفه سیاسی عصر غیبت/ جمهوری اسلامی؛ حکومت منتظر

از دیدگاه امام خمینی، «ولایت فقیه» دولت انتظار در عصر غیبت است و از فلسفه سیاسی امامت سرچشمه می‌گیرد. انتظار فرج به‌معنای ترک سیاست و نفی حکومت یا پذیرش فلسفه‌های سیاسی عرفی نیست.

ادامه مطلب »

آیت الله علیدوست/ فقه سیاسی ۲۱:

برای ورود به مباحث حکومتی باید درباره گستره شریعت بحث جامع اصولی داشت/ حداقل کار حکومت اسلامی اجرای شریعت جامع با مقاصد عالی است

گستره شریعت از مباحث بسیار لازم بوده و جنس بحث نیز اصولی است که اگر بخواهیم در فقه نظام، فقه تمدنی و فقه حکومت ورود کنیم، نمی توانیم بر روی این بحث ها، بحث های سنگین اصولی نداشته باشیم.

ادامه مطلب »

آیت الله علیدوست/ فقه سیاسی۲۰:

متن اصل۱۰۷ قانون اساسی را باید با دقت درس خارج خواند/ قانون اساسی مرجعی برای تعیین فرم حکومت اسلامی

در اصل سابق قانون اساسی و اصل بازنگری شده سه تفاوت وجود دارد. نخست، در قانون سابق موضوع خبرگان مطرح نشده و انتخاب مستقیم مردم مطرح شده است، اما در قانون بازنگری شده انتخاب خبرگان مطرح شده است. دوم، در قانون سابق مرجعیت مطرح شده، ولی در قانون بازنگری شده ...

ادامه مطلب »

آیت الله علیدوست/ فقه سیاسی۱۹:

وقتی علما به مباحث حکومتی ورود نکنند دست ناصالحان می‌افتد

نگذاریم کسانی در عرصه فقه سیاسی ورود کنند که صلاحیت علمی ندارند؛ افرادی که مبانی اصول، فقه و… را نخوانده اند. علمای ما وقتی در این مباحث کمتر ورود کنند دست افرادی که صلاحیت علمی ندارند می افتد. در این عرصه باید وارد شد و ادبیاتش را بالا برد. کار ...

ادامه مطلب »

آیت‌الله علیدوست/ فقه سیاسی۱۸؛

دستمان در ادبیات فقهی سیاست چندان پُر نیست/ حکومت شرعی نباشد حق خدا، امام و مردم پایمال می‌شود

مرحوم نائینی می گوید سلطنت مطلقه را باید به مشروطه تبدیل کرد. چون در سلطنت مطلقه سه غصب وجود دارد؛ غصب حق خدا، غصب حق امام زمان(عج) و غصب حقوق مردم. چون اولاً، حاکم، امر و نهی و قانون گذاری می کند در حالی که این کار خداست. دوماً، بدون ...

ادامه مطلب »

آیت الله علیدوست در درس خارج فقه سیاسی-۱۷:

مشورت برای حکومت موضوعیت دارد یا طریقیت؟/ مشورت پیامبر(ص) با امت در امور دنیوی واقعی بود

آیا مشورت برای حکومت موضوعیت دارد یا طریقیت؛ نهایتاً حاکم تصمیم می گیرد یا این که هر چه نتیجه مشورت شد تصمیم می گیرد؟ این از بحث های زیباست و نباید در جریان های مشمئز کننده گاهاً سیاسی بندازیم. بلکه باید بحث علمی، کلامی، معرفتی، فقهی، سیاسی و اجتماعی آن ...

ادامه مطلب »

آیت الله اراکی در درس خارج فقه نظام سیاسی/۴۵:

آیات و روایات شورا درباره کسی است که حق تصمیم‌گیری داشته باشد/ تنها خدا تعیین می‌کند که تصمیم‌گیری برای کیست

در مسائل حکومتی پس از این که مشخص شد حق تصمیم گیری در امر حکومت برای خداست یا کسی که خدا به او واگذار کرده، به آن تصمیم گیرنده توصیه می شود در آن چه می خواهی تصمیم بگیری با دیگران مشورت کن. بنابراین روایات و ادله شورا ربطی به ...

ادامه مطلب »

از سوی حجت‎الاسلام بهروزی‌لک صورت گرفت؛

بررسی نقش مردم در حکومت از منظر قرآن با تأکید بر آرای تفسیری امام خمینی(ره)

حجت الاسلام بهروزی لک ضمن تشریح نقش مردم در حکومت از منظر قرآن با تأکید بر آرای تفسیری امام خمینی(ره)، گفت: انقلاب اسلامی انقلابی قرآنی است و باید پس از چهل سال بازگشتی به مفاهیم بنیادی قرآن کریم داشته باشیم.

ادامه مطلب »

آیت الله اراکی در درس خارج فقه نظام سیاسی/۴۴:

مشورت مستحب است ولی گاهی برای حاکم واجب می‌شود

مسأله شورا در سطح خُرد مستحب است ولی در سطح کلان برای حاکمی که می خواهد درباره مسائل جامعه تدبیر کند، هر جا احتمال دهد که مشورت می تواند در کشف مصلحت اثر داشته باشد بر او واجب می شود، البته حاکم منظور حاکم غیر معصوم است.

ادامه مطلب »
<script>