خانه / عرصه فرهنگ و تربیت (برگه 3)

عرصه فرهنگ و تربیت

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۵:

دو تفسیر در باب غلبه بدی بر خوبی‌ها/ حمل فعل مسلم با توجه به زمانه

یک تفسیری که ممکن است کسی از این استیلاء صلاح یا فساد بر جامعه ارائه بدهد، این است که بدی‌ها غالب بر خوبی‌ها است، یعنی وقتی مقایسه می‌کنید، بدی‌ها غالب و بیشتر است. تفسیر دوم این است که نه اینکه بیشتر و افزون بر آن است، بلکه فی حد نفسه ...

ادامه مطلب »

حجت‌الاسلام فروهر مطرح کرد:

لزوم بررسی آسیب‌های فضای مجازی از منظر فقه سلامت

یک کارشناس رسانه گفت: در خانه مراقب هستیم که فرزند ما غذای سالم بخورد اما امروز فضای مجازی تهدید جدی در حوزه سلامت دارد این آسیب از نظر فقه سلامت باید بررسی شود.

ادامه مطلب »

استاد تراشیون:

عدم مطالبه‌گری خانواده یکی از مشکلات نظام تعلیم و تربیت است

کارشناس مسائل خانواده با بیان این که برای داشتن نظام تعلیم و تربیت موفق باید هدف‌گذاری قابل تحققی صورت گیرد، تصریح کرد: خانواده‌ها باید مطالبه‌گر باشند. یکی از مهم‌ترین مشکلات جامعه ما این است که افراد مطالبه‌گر نیستند.

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۴:

آیا مبرزات سوءظن همانند سوء ظن حرام هستند؟

گاهی سوءظن مبرزی دارد که مبرز آن فی حد نفسه حرام نیست، مثلاً با یک کسی خیلی صمیمی است حال بر اساس سوءظن روابطش را کم می‌کند و فعلی را انجام می‌دهد که شاید مکروه است ولی حرام نیست. در این صورت مبرزی انجام می‌دهد که معنون به‌عنوان حرامی نیست.

ادامه مطلب »

آیت الله علیدوست:

اخلاق اجتماعی سعادت و صلاح فرد و جامعه را تأمین می‌کند

همه ما نیازمند اخلاق معاشرت هستیم. صلاح خودمان، جامعه، نظام، انقلاب، کشور و نسل موجود و آینده جز با تحمل یک دیگر، حسن خلق و احترام به حریم یک دیگر میسر نخواهد بود. اگر بنا باشد هر فرد، گروه و صنفی به حریم دیگران پنجه تعرض بیندازد مسلماً هیچ چیزی ...

ادامه مطلب »

سوم اردیبهشت؛

نشست «بازخوانی اندیشه اجتماعی شهید محمدباقر صدر» برگزار می‌شود

سلسله نشست‌های اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان با موضوع «بازخوانی اندیشه اجتماعی شهید محمدباقر صدر» با حضور و سخنرانی جمعی از اندیشمندان برگزار می‌شود.

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۳:

علم اخلاق در فقه هضم نمی‌شود چون هویت مستقلی دارد/ برای اخلاق باید منهج اجتهادی اعمال شود

ما معتقد به هضم اخلاق در فقه نیستیم، بلکه هویتِ مستقل علم اخلاق را می‌پذیریم؛ لیکن با این نظریه هضم و اضمحلال و ذوب اخلاق در فقه موافق نیستیم؛ چراکه اخلاق هویت خودش را حفظ می‌کند و با این نظریه هم که غالباً در کلمات فقهای ما آمده است – ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۲:

حمل فعل مُسلِم بر صحت، قاعده فقهی است

آنچه در بحث سوءظن و حسن ظن مطرح می‌شود در واقع حمل فعل مسلم بر صحت به‌عنوان یک قاعده فقهی به معنای اول است؛ بنابراین کسی که سخن، کلام و اقدامی از او صادر شد که از آن، دو احتمال به ذهن خطور می‌کند به این نحو که: احتمال می‌دهید ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۱:

تفاوت میان کذب، افتراء و اتهام چیست؟/ تهمت، ایمان را ذوب می‌کند همان‌گونه که نمک در آب ذوب می‌شود

کذب، مطلق است، اعم از این که بداند آن شخص فلان کار را انجام نداده است یا این که شک داشته باشد. «افتراء» در آنجایی است که می‌داند آن عمل را انجام نداده است اما «اتهام» غالباً این است که باشک، نسبتی را به شخصی می‌دهد، یعنی نمی‌داند آن کار ...

ادامه مطلب »
<script>