خانه / مبانی علوم انسانی اسلامی (برگه 30)

مبانی علوم انسانی اسلامی

عبدالمجید طالب‌تاش:

دخالت دادن قرآن در صنعت، وهن و تنزل وحی است/ ایده‌پردازی فراتر از جامعه و در محدوده محالات

رئیس پژوهشکده قرآن و عترت دانشگاه آزاد با انتقاد از رزومه علمی یکی از اساتید دانشگاهی با بیان اینکه ادعای دخالت قرآن در صنعت وهن قرآن و نازل جلوه دادن کتاب آسمانی است، گفت: در قرآن صنعت آموزش داده نشده و این کتاب درباره مدیریت زیستی و طبیعی بشر الگودهی ...

ادامه مطلب »

استاد دانشگاه تهران مطرح کرد؛

نقش امام رضا(ع) در تثبیت امامت با تفکر اثنی‌عشری/ تقریری بر عدم تقیه امام(ع) در عصر خویش

استاد دانشگاه تهران با ارائه تحلیلی در زمینه سیره امام رضا(ع) بیان کرد: بدون تردید ایشان در تثبیت امامت با تفکر اثنی‌عشری نقش بسیار مهمی را ایفا کردند و بعد از ایشان جریان انحرافی خاصی در شیعه نداریم، چون امامت ائمه(ع) مورد پذیرش جامعه شیعی واقع می‌شود.

ادامه مطلب »

مسئول مرکز نخبگان و استعدادهای برتر حوزه علمیه خراسان:

تلاش حوزه‌های علمیه باید در مسیر نظام‌سازی فقه باشد/ دین را سیستم‌وار بنگریم

مسئول مرکز نخبگان و استعدادهای برتر حوزه علمیه خراسان با بیان این که فقه نظام ساز یکی از چالش های امروز ماست، گفت: حوزه‌های علمیه باید در راستای نظام وارگی و نظام سازی فقه کوشا باشند.

ادامه مطلب »

به مناسبت ولادت امام رضا(ع)؛

امام رضا(ع) با حدیث سلسله الذهب فلسفه سیاسی تشیع را تبیین کرد

امام رضا(ع) با بیان حدیث سلسله الذهب؛ فلسفه سیاسی تشیع و عرفان رضوی را تبیین کردند، به این معنا که ولایت سیاسی، علمی و معنوی متعلق به امامان معصوم(ع) است.

ادامه مطلب »

سید مجتبی بدری مطرح کرد؛

چرا شیعیان امام رضا شیعه کامل هستند؟/ امام رضا(ع)؛ عالم آل محمد

مدیر حوزه علمیه امام القائم(عج) گفت: علت این که امام رضا(ع) با نام عالم آل محمد خوانده شدند، تنوع و گستردگی علوم و معارف گوناگونی است که به سبب شرایط زمان خویش وارد آن شدند.

ادامه مطلب »

مدیر گروه فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدنی:

مرزهای مشترک فلسفه اصول با فلسفه فقه، مانع از تفکیک این دو علم نیست

حجت الاسلام شفیعی گفت: قاعدتاً بین فلسفه اصول با خود اصول فقه، یقیناً تفاوت هست کما اینکه با فلسفه علم فقه هم مغایر است. به‌عبارت‌دیگر ما چهار چیزداریم. یکی فلسفه علم فقه و یکی فلسفه علم اصول و یکی علم اصول فقه و یکی هم علم فقه.

ادامه مطلب »

علی نصیری مطرح کرد؛

عقل نباید جزء منابع استنباط فقهی محسوب شود

استاد دانشگاه علم و صنعت ضمن برشمردن هشت اصل در تفسیر آیات متشابه قرآن در سیره امام رضا(ع) به مسئله منبعیت عقل در فقه اشاره و تاکید کرد: بنده معتقدم که عقل نباید جزء منابع استنباط تلقی شود.

ادامه مطلب »

ابراهیم دادجو؛

عده‌ای به سخنان ظاهرگرایان بازگشته‌اند/ تجربه جزء منابع دین نیست

ابراهیم دادجو عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: علوم تجربی‌ نمی‌تواند جزئی از منابع معرفت دینی به شمار آید و از دین‌ نمی‌توان علوم تجربی را استخراج کرد.

ادامه مطلب »

آیت الله سید منذر حکیم؛

بایسته‌های فلسفه علم اصول/ فلسفه اصول فقه، تصویر جامعی ندارد!

در فلسفه‌ی علم اصول باید این را تشخیص بدهیم که چه چیزی در استنباط فقیه می‌تواند اثرگذار باشد و هر چه خارج از این معیار باشد، زائد بر علم اصول است.

ادامه مطلب »
<script>