خانه / آرشیو برچسب: درس خارج فقه

آرشیو برچسب: درس خارج فقه

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۵:

دو تفسیر در باب غلبه بدی بر خوبی‌ها/ حمل فعل مسلم با توجه به زمانه

یک تفسیری که ممکن است کسی از این استیلاء صلاح یا فساد بر جامعه ارائه بدهد، این است که بدی‌ها غالب بر خوبی‌ها است، یعنی وقتی مقایسه می‌کنید، بدی‌ها غالب و بیشتر است. تفسیر دوم این است که نه اینکه بیشتر و افزون بر آن است، بلکه فی حد نفسه ...

ادامه مطلب »

آیت الله عابدی/ جهاد ۱۸:

هر قانونی که آثار جنگ را کمتر کند با دین سازگار است/ ارزش‌های اخلاقی در مسائل نظامی اسلام اصل است

پیامبر(ص) تأکید می کنند که مسلمانان باید تلاششان بر تخفیف آثار جنگ باشد. به همین دلیل هر قانونی که جنگ را کنترل کرده و خرابی را کمتر کند با دین سازگار است. از این رو ما باید قوانینی که سلاح ها را ممنوع می کند را بپذیریم.

ادامه مطلب »

آیت الله علیدوست/ فقه سیاسی ۲۱:

برای ورود به مباحث حکومتی باید درباره گستره شریعت بحث جامع اصولی داشت/ حداقل کار حکومت اسلامی اجرای شریعت جامع با مقاصد عالی است

گستره شریعت از مباحث بسیار لازم بوده و جنس بحث نیز اصولی است که اگر بخواهیم در فقه نظام، فقه تمدنی و فقه حکومت ورود کنیم، نمی توانیم بر روی این بحث ها، بحث های سنگین اصولی نداشته باشیم.

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۴:

آیا مبرزات سوءظن همانند سوء ظن حرام هستند؟

گاهی سوءظن مبرزی دارد که مبرز آن فی حد نفسه حرام نیست، مثلاً با یک کسی خیلی صمیمی است حال بر اساس سوءظن روابطش را کم می‌کند و فعلی را انجام می‌دهد که شاید مکروه است ولی حرام نیست. در این صورت مبرزی انجام می‌دهد که معنون به‌عنوان حرامی نیست.

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۳:

علم اخلاق در فقه هضم نمی‌شود چون هویت مستقلی دارد/ برای اخلاق باید منهج اجتهادی اعمال شود

ما معتقد به هضم اخلاق در فقه نیستیم، بلکه هویتِ مستقل علم اخلاق را می‌پذیریم؛ لیکن با این نظریه هضم و اضمحلال و ذوب اخلاق در فقه موافق نیستیم؛ چراکه اخلاق هویت خودش را حفظ می‌کند و با این نظریه هم که غالباً در کلمات فقهای ما آمده است – ...

ادامه مطلب »

آیت الله علیدوست/ فقه سیاسی۲۰:

متن اصل۱۰۷ قانون اساسی را باید با دقت درس خارج خواند/ قانون اساسی مرجعی برای تعیین فرم حکومت اسلامی

در اصل سابق قانون اساسی و اصل بازنگری شده سه تفاوت وجود دارد. نخست، در قانون سابق موضوع خبرگان مطرح نشده و انتخاب مستقیم مردم مطرح شده است، اما در قانون بازنگری شده انتخاب خبرگان مطرح شده است. دوم، در قانون سابق مرجعیت مطرح شده، ولی در قانون بازنگری شده ...

ادامه مطلب »

آیت الله عابدی/ جهاد۱۷:

منظور روایت «الحربه خدعه» چیست؟/ در جنگ مکر و حیله جایز نیست

آیت الله عابدی در توضیح روایت «الحربه خدعه» گفت: نخست باید ببینم روایت می فرماید «الحربهُ خَدَعه» یا «الحربهُ خَدعه» و یا «الحربهُ خُدعه»؟ در کتاب نهایه ابن اسیر آمده «الحربهُ خَدعه» یعنی در جنگ اولین اشتباه آخرین اشتباه است. منظور این است اگر جنگجو یکبار اشتباه کرد دیگر راه ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۲:

حمل فعل مُسلِم بر صحت، قاعده فقهی است

آنچه در بحث سوءظن و حسن ظن مطرح می‌شود در واقع حمل فعل مسلم بر صحت به‌عنوان یک قاعده فقهی به معنای اول است؛ بنابراین کسی که سخن، کلام و اقدامی از او صادر شد که از آن، دو احتمال به ذهن خطور می‌کند به این نحو که: احتمال می‌دهید ...

ادامه مطلب »

آیت الله علیدوست/ فقه سیاسی۱۹:

وقتی علما به مباحث حکومتی ورود نکنند دست ناصالحان می‌افتد

نگذاریم کسانی در عرصه فقه سیاسی ورود کنند که صلاحیت علمی ندارند؛ افرادی که مبانی اصول، فقه و… را نخوانده اند. علمای ما وقتی در این مباحث کمتر ورود کنند دست افرادی که صلاحیت علمی ندارند می افتد. در این عرصه باید وارد شد و ادبیاتش را بالا برد. کار ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۱:

تفاوت میان کذب، افتراء و اتهام چیست؟/ تهمت، ایمان را ذوب می‌کند همان‌گونه که نمک در آب ذوب می‌شود

کذب، مطلق است، اعم از این که بداند آن شخص فلان کار را انجام نداده است یا این که شک داشته باشد. «افتراء» در آنجایی است که می‌داند آن عمل را انجام نداده است اما «اتهام» غالباً این است که باشک، نسبتی را به شخصی می‌دهد، یعنی نمی‌داند آن کار ...

ادامه مطلب »
<script>