خانه / آرشیو برچسب: فقه روابط اجتماعی

آرشیو برچسب: فقه روابط اجتماعی

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۵:

دو تفسیر در باب غلبه بدی بر خوبی‌ها/ حمل فعل مسلم با توجه به زمانه

یک تفسیری که ممکن است کسی از این استیلاء صلاح یا فساد بر جامعه ارائه بدهد، این است که بدی‌ها غالب بر خوبی‌ها است، یعنی وقتی مقایسه می‌کنید، بدی‌ها غالب و بیشتر است. تفسیر دوم این است که نه اینکه بیشتر و افزون بر آن است، بلکه فی حد نفسه ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۴:

آیا مبرزات سوءظن همانند سوء ظن حرام هستند؟

گاهی سوءظن مبرزی دارد که مبرز آن فی حد نفسه حرام نیست، مثلاً با یک کسی خیلی صمیمی است حال بر اساس سوءظن روابطش را کم می‌کند و فعلی را انجام می‌دهد که شاید مکروه است ولی حرام نیست. در این صورت مبرزی انجام می‌دهد که معنون به‌عنوان حرامی نیست.

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۳:

علم اخلاق در فقه هضم نمی‌شود چون هویت مستقلی دارد/ برای اخلاق باید منهج اجتهادی اعمال شود

ما معتقد به هضم اخلاق در فقه نیستیم، بلکه هویتِ مستقل علم اخلاق را می‌پذیریم؛ لیکن با این نظریه هضم و اضمحلال و ذوب اخلاق در فقه موافق نیستیم؛ چراکه اخلاق هویت خودش را حفظ می‌کند و با این نظریه هم که غالباً در کلمات فقهای ما آمده است – ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۲:

حمل فعل مُسلِم بر صحت، قاعده فقهی است

آنچه در بحث سوءظن و حسن ظن مطرح می‌شود در واقع حمل فعل مسلم بر صحت به‌عنوان یک قاعده فقهی به معنای اول است؛ بنابراین کسی که سخن، کلام و اقدامی از او صادر شد که از آن، دو احتمال به ذهن خطور می‌کند به این نحو که: احتمال می‌دهید ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی ۳۱:

تفاوت میان کذب، افتراء و اتهام چیست؟/ تهمت، ایمان را ذوب می‌کند همان‌گونه که نمک در آب ذوب می‌شود

کذب، مطلق است، اعم از این که بداند آن شخص فلان کار را انجام نداده است یا این که شک داشته باشد. «افتراء» در آنجایی است که می‌داند آن عمل را انجام نداده است اما «اتهام» غالباً این است که باشک، نسبتی را به شخصی می‌دهد، یعنی نمی‌داند آن کار ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی۳۰:

بر اساس روایات حتی اگر کار ناصحیحی از افراد دیدیم باید محمل خیری برای آن پیدا کنیم

روایت می‌فرماید وقتی می‌بینی کاری از طرف مقابلت صادر شده است که ظاهری ناصحیح دارد یک محمل صحیحی برای او پیدا کن و این حرکت آن‌قدر اهمیت دارد که حضرت بلافاصله می‌فرماید اگر دیدی که این محمل تو منطبق با رفتار وی نیست، باز تلاش کن و یک راه دیگری ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی-۲۹:

سوء ظن در محرمات، حرام و در مکروهات و امور مذمومه عرفی مکروه است

سوء ظن نسبت به محرمات حرام است و نسبت به مکروهات و امور مذمومه عرفی هم مکروه است یعنی مرجوح است این قانون در روایات اجرا می‌شود و لذا قائل هستیم سو ظن دو حکم دارد. نخست، حکم تحریمی در آنجایی که ظن سوء ظن به یک محرمی باشد. دوم، ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی -۲۸:

سوء ظن فی نفسه گناه است یا ترتیب أثر دادن به آن گناه است؟

ادله سوء ظن، هم امر باطنی را دربرمی‌گیرد و هم ترتیب اثر را شامل می‌شود. اثر این دو نظریه این است که ترتیب اثر بر سوء ظن مده و یا بدگمان نباش، بنا بر نظر اول دو عنوان است و گناه تکرر و تعدد دارد و تأکد پیدا می‌کند اما ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی-۲۷:

رهبر جامعه اسلامی باید اُذن خیر باشد/ اسوه بودن پیامبر(ص) قاعده اصولی است و حکم به دیگران هم تعمیم دارد

منافقین نسبت ساده‌لوحی به پیامبر(ص) می دادند و خداوند از ایشان دفاع کرده و این خوش‌باوری را توضیح می‌دهد. این رفتار در حوزه رهبری و هدایتگری قرار دارد اما این که بگوییم در مطلق تعامل‌ها این‌گونه باشد، نیست. بیشتر ادب تبلیغ، رفتار هدایتگری است و نمایانگر این است که چنین ...

ادامه مطلب »

آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی-۲۶:

مفهوم آیه اُذُن: در ارتباط با دیگران ساده‌لوح نباشید/ خوش‌بین باشید هر چند از باطنشان خبر دارید

آیه می‌خواهد بفرماید: تعامل با دیگران یک نوعش تعامل ساده لوحانه است که امر مذمومی است، یک نوع دیگرش هم تعامل خوش‌برخوردی است، همراه با نوعی خوش‌بینی، بدون اینکه ساده‌لوحی باشد.

ادامه مطلب »
<script>