آرشیو برچسب: قرآن

کتاب «اجتهاد روایت‌محور و فقاهت‌مدار» تألیف حجت الاسلام علی نصیری، استاد حوزه و دانشگاه نهایی شده و به زودی منتشر می شود.

دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی، تعریف قرآن از قدرت سیاسی را با تعریف غرب از حیث بنیادین دو تفسیر کاملا متفاوت خواند و تاکید کرد: منطق قرآن آن است که قدرت سیاسی اگر حق بود، مشروعیت هم دارد و اگر حق نبود، هرچه هم که قدرت داشته باشد مشروع نیست.

مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم (ع) گفت: تأثیر قرآن بر جهت‌گیری‌های کلان تمدن اسلامی انکارناپذیر است. در هر برش مکانی و زمانی از زیست تاریخی مسلمانان که بنگریم ردپایی از این اثرگذاری دیده می‌شود.

دبیر مجمع عالی تفسیر قرآن در هم‌اندیشی بیانیه گام دوم انقلاب، اظهار کرد: دین هم خطوط کلی اقتصاد، سیاست و فرهنگ و هم خطوط جزئی را بیان کرده است و ما هم تا جایی که بر پایه قرآن پیش رفته‌ایم، اوج گرفته‌ایم.

آیت‌الله یوسفی‌غروی با بیان اینکه در زمینه معرفی وقایع مربوط به عید غدیر خم به جامعه، منسجم و دقیق عمل نکرده‌ایم، گفت: یکی از این موارد آن است که بعضی خواص و عوام اصرار دارند بگویند آیه سوم سوره مائده در روز غدیر نازل شده، در حالی که همه شواهد ...

حجت‌الاسلام مروجی طبسی در یادداشتی به بررسی نقش اندیشمندان مسلمان در پیشبرد علوم تجربی با اتکا به قرآن و روایات پرداخت و تأکید کرد: سفارش مؤکد اسلام به علم‌آموزی و برداشت حداکثری مسلمانان از قلمروی علم، ایشان را به دانشجویی و دانشوری در زمینه‌های گوناگون اعم از علوم دینی، تجربی ...

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) با بیان اینکه قرآن کریم دارای منطقی خودبنیان است و باید با آن به فهم قرآن بپردازیم، تأکید کرد: اصول فقه کنونی که در مجموع فقط چند آیه قرآن در آن است نمی‌تواند منطق فهم قرآن باشد.

سومین سمینار دومین کنفرانس قرآن‌پژوهی پیشرفت در مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه(رشد) برگزار و در آن ضمن تاکید بر این نکته که حوزه باید به اندیشه‌های غیر تریبون بدهد، بیان شد که تاخیر علمی حوزه سبب نگاه سلبی دانشگاه‌ها به فقه شده است.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تأکید بر اینکه ذاتمندی ارسطویی با آرای برخاسته از دین ناسازگار است، گفت: صدرا از کسانی که پیامبر(ص) را با ابوجهل در یک ماهیت نوعیه قرار می‌دهند و اختلاف میان آن دو را در امور عارضی خلاصه می‌کنند، شدیداً انتقاد و ...

حجت الاسلام الویری در برنامه ضیافت گفت: تمدن اسلامی آن طور که ما آن را می‌فهمیم، رنگی از قرآن داشت، اما نظام اندیشه‌ای آن، که هویت بخش تمدن‌ها هست، قرائت اهل بیت نبود.