بخش چهارم(پایانی)/ آیتالله ابوالقاسم علیدوست در یادداشتی بررسی کرد؛
آثار و نتایج نظریات موجود درباره فقه نظام/ گسست فقاهت نظامات با فقه حکومتی
آیتالله علیدوست تأکید کرد: ضرورت فقاهت بر بنیان باور به وجود نظامها در شریعت مطهر در صورت عدم انضباط نظری آن، آسیبهایی را با خود به همراه میآورد که فقیه فقه نظامها باید مواظب آن آسیبها باشد و از آنها فاصله بگیرد. این آسیبها ربطی به قائل شدن به وجود نظام در شریعت ندارد؛ بلکه برخاسته از عدم انضباط نظری در پیوند با این پدیدهها است.
۱۳۹۹/۱۰/۲۹
بخش سوم/ آیتالله ابوالقاسم علیدوست در یادداشتی تصریح کرد؛
اندیشهها و رویّههای رقیب و مختار در پیوند با استنباط نظام
آیتالله علیدوست درباره اندیشه مختار درباره فقه نظام بیان کرد: یک دیدگاه، قبول نظام، مقاصد و شریعت در دین، لزوم جست و جوی فقیهانه از نظام حتی در استنباطهای اتمیک احکام در موارد لازم و نقص فقاهتی که دغدغه رسیدن به این نظامها را ندارد و... . اندیشه مختار ما، گزینه پنجم است.
۱۳۹۹/۱۰/۲۷
بخش دوم/ آیتالله ابوالقاسم علیدوست در یادداشتی بررسی کرد؛
ارزیابی منهج فقهی نظامپذیر و منکر نظام
همانگونه که از عنوان بحث، هویدا است مورد ارزیابی در مجال حاضر، فقاهتی است که فقیه آن معتقد است، در محیط شریعت، خرده نظامهایی (بلکه و اَبَرنظام یا اَبَرنظامهایی) غیر از احکام شرعی، وجود دارد و فقیه باید به کشف آن نظامها نیز بپردازد؛
۱۳۹۹/۱۰/۲۴
بخش نخست/ آیتالله ابوالقاسم علیدوست در یادداشتی بررسی کرد؛
فقه با انگارههای قبول نظامات شرعی و انکار آن
مقصود از «نظام» مجموعه گزارههای شرعی و فقهی که فقیه در استنباطهای سلولی و خرد به آنها میرسد، نیست بلکه امری است ورای این مجموعه، که مورد نظر قانونگذار است و جعل این مجموعه به قصد رسیدن به آن صورت گرفته است.
۱۳۹۹/۱۰/۲۳
آیتالله علیدوست در جلسه هماندیشی فقه نظام تبیین کرد؛
فقه با انگاره قبول نظامات شرعی/ آیات و روایات دلالت بر فقه نظام دارند
آیتالله علیدوست با اشاره به اینکه ما چیزی به نام مصالح و مفاسد داریم و کنترل شده میشود این مصالح و مفاسد را فهمید و از طریق نصوص دینی به یک سری نظامات رسید، یادآور شد: ما فقه نظام داریم. روایات و آیات ما دلالت بر این مطلب میکند و استنباط ما باید بدون اینکه از هنجار شناخته شده اجتهاد خارج شود با حفظ انضباطات فقهی به این سو برود.
۱۳۹۹/۱۰/۰۹
آیتالله کعبی در جلسه هماندیشی فقه نظام تأکید کرد؛
نقطه آغاز قانونگذاری باید فقه نظام باشد/ فقه سرپرستی فقه عینی و اجرایی است
آیتالله کعبی با اشاره به اینکه فقه سرپرستی و حاکم صرفا فقه انتزاعی نیست، بلکه فقه عینی و اجرایی است، بیان داشت: در حال حاضر نقطه آغاز قانونگذاری، فقه نیست بلکه نظامات مختلفی است که فقه درباره آنها اظهار نظر میکند در حالی که مبدأ آنها فقه نیست.
۱۳۹۹/۱۰/۰۸
آیتالله محسن اراکی در نشست هماندیشی فقه نظام مطرح کرد؛
جامعه همان انسان کلان است که فقه کلان پاسخگوی آن است/ فقه نظام اختراعی نیست بلکه اکتشافی است
آیتالله اراکی با اشاره به اینکه فقهی که پاسخگوی انسان کلان است از آن به فقه کلان تعبیر میکنیم که همان فقه نظام است، بیان داشت: معصوم(ع) برای جامعه سازمان یافته حکم میکند. لذا ما از این احکام نظام را کشف میکنیم. بنابراین نظام را اختراع نمیکنیم بلکه آن را کشف میکنیم.
۱۳۹۹/۱۰/۰۷
در اخباریگری دوره حاضر، خیلیها اصولی حرف میزنند و کتاب اصول دارند، ولی اخباری فتوا میدهند. امروز وقتی میخواهیم از نقش عقل در استنباط صحبت کنیم، رگها ورم میکند، وقتی از نصوص مبیّن مقاصد سخن گفته شود، نگرانی و ناراحتی ایجاد میشود.
۱۳۹۹/۰۸/۰۸