آیت‌الله مروی بیان داشت: معایب و چالش‌هایی توسط متخصصین درباره بیت کوین مطرح می‌شود که ممکن است این معایب و چالش‌ها اثر شرعی هم پیدا کند یا به عنوان اولی و یا عنوان ثانوی.

۱۳۹۹/۱۰/۲۱

آیت‌الله اراکی با اشاره به این‌که تفاوت در طبقات اجتماعی که بسیاری از جوامع امروز دچار این اختلاف طبقاتی هستند که محصول دست انسان‌هاست، بیان داشت: این‌که در تفکر غربی، تکثرگرایی و پلورالیسم چیز مثبتی دانسته شده دلیلش آن است که آنان به خدا معتقد نیستند و وجود یک حق حقیقی را قبول ندارند لذا معیاری برای تشخیص حق ندارند.

۱۳۹۹/۱۰/۲۰

آیت‌الله مدرسی با طرح این پرسش که منشأ مشروعیت قانون چیست؟ تصریح کرد: برخی مکتب‌ها رای مردم را منشا مشروعیت می‌دانند(دموکراسی)، برخی قدرت را که در حاکم مسلط تبلور می‌یابد منشأ مشروعیت می‌دانند، اسلام تنها اذن الهی را منبع مشروعیت می‌داند.

۱۳۹۹/۱۰/۱۷

آیت‌الله اعرافی عنوان کرد: در این فراز «مَنْ أَحَبَّ كَافِراً فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّه» به‌طور مستقیم حب و بغض مطرح شده که امور قلبی است و ظاهرش حب و بغض قلبی است. اینجا احتمال دیگری که بگوییم مقصود از حب و بغض اظهار و ابراز است خیلی ضعیف است؛ زیرا التودد الی الناس یا تعابیر دیگری بود که محبت قلبی یا بغض قلبی را با قرائن و تمسک به شواهدی از روایات استفاده می‌کردیم.

۱۳۹۹/۱۰/۱۵

می‌خواهیم ببینیم ساختار بورس شرعی است؟ معاملات کلی بورس را شرعی می‌دانیم. نه جزئیاتش را فعلا. بخصوص که شارع در اینجا موسس نیست بلکه ممضی بر اساس سیره عقلائیه است.

۱۳۹۹/۱۰/۱۴

استاد مروی با اشاره به این‌که فرآیند استخراج بیت کوین خودش در حکم تأثیر دارد، یادآور شد: معایب و مزایای بیت کوین است که بعضی از آنها هم ممکن است فی الجمله در حکم شرعی دخالت داشته باشد.

۱۳۹۹/۱۰/۱۱

آیت‌الله عندلیبی با تقسیم حقیقت سهام به دو نوع بیان داشت: نوع نخست: شرکت سهامی بدین معناست که هر کدام از سهامداران، به نسبت مقدار پولی که داده است، در اموال شرکت سهیم است. نوع دوم: سهامداران، سهیم و شریک در اموال شرکت نیستند، بلکه شرکت، موجود اعتباری‌ای است.

۱۳۹۹/۱۰/۰۶

در حکم اولی نفسی دلیلی بر حرمت قطع یا پیوند اعضا پیدا نکردیم، ولی در حکم ثانوی اگر قطع عضو ضرر متنابه داشته باشد حرام است.

۱۳۹۹/۱۰/۰۶